محمد أمين

*!*
فى ذكرى المولد النبوى
وصلى الله على سيدنا محمد
صاحب الذكرى
واله وصحبه وسلم
**
ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى
أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورم
وشدَّ من سغب أحشاءه وطــــــــــوى
تحت الحجارة كشحاً متـــــرف الأدم
وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــبٍ
عن نفسه فأراها أيما شـــــــــــــــمم
وأكدت زهده فيها ضرورتـــــــــــــــه
إن الضرورة لا تعدو على العصــــم
وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة مـــن
لولاه لم تخرج الدنيا من العـــــــــدمِ
محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـ
ن والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ
نبينا الآمرُ الناهي فلا أحـــــــــــــــــدٌ
أبر في قولِ لامنه ولا نعـــــــــــــــــم
هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته
لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــــــــــــــم
دعا إلى الله فالمستسكون بــــــــــــه
مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــــــــــم
فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ
ولم يدانوه في علمٍ ولاكـــــــــــــــرم
وكلهم من رسول الله ملتمـــــــــــسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ
وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــم
من نقطة العلم أو من شكلة الحكـــــم
فهو الذي تـــــــم معناه وصورتـــــــه
ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســــــــــــم
منزهٌ عن شريكٍ في محاســـــــــــنه
فجوهر الحسن فيه غير منقسم
دع ما ادعثه النصارى في نبيهـــــم
واحكم بما شئت مدحاً فيه والمزيد

***

الاستعداد للوقوف بين يدى الله

***

مختارت من الحكمة

**

لا  تأمن  الوت  فى  طرف ولا  نفس

إذا  تسترت  بلابواب  والحرس

*

وإعلم بأن  سهام  الموت  قاصدة

المزيد

&*&

تفريج الكروب

من مختارات محمد أمين

*&*

اقض  الحوائج  ما  استعت

وكن  لهم  اخيك  فارج

**

المزيد

زياد بن ابى سفيان الشهير زياد بن ابيه

سلسلة شخصيات من اعداد محمد امين

**

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”جدول عادي”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

زياد بن ابيه

شخصيات

من اعداد محمد أمين

*&*

زياد بن أبي سفيان

وشهرته زياد بن ابيه

&*&

شخصيات من إعداد محمد أمين

***

أبو المغيرة، من رجالات ثـقيف ودهاتها، ومن القادة الفاتحين والولاة الإداريين الأكفاء. كان من الخطباء المفوَّهين، ومن نبلاء الرجال رأياً وعقلاً وحزماً وفطنة، وكان يضرب به المثل في النبل والسؤدد.

اختلف في اسم أبيه، فعرف باسم زياد بن أبيه، ثم نسب إلى أمه سمية التي كانت مولاة للحارث بن كلدة الثقفي طبيب العرف الشهير (ت نحو05هـ)، ولما استلحقه الخليفة معاوية بنسبه، عرف باسم زياد بن أبي سفيان.

ولد في الطائف، وأدرك النبيr ولم يره، فى عام الهجرة وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق وكان بين المهاجرين الثقفيين إلى البصرة وهو ابن أربع عشرة سنة، وعهد إليه بتوزيع الغنائم على جند البصرة، لأنه كان يعرف القراءة والكتابة والحساب، وكان كاتباً بليغاً، كتب لأبي موسى الأشعري زمن إمرته على البصرة، وللمغيرة بن شعبة.

انضم زياد إلى علي بن أبي طالب في أثناء خلافته، وتولّى البصرة في غياب عاملها عبد الله بن عباس سنة 38هـ، وأخمد وأصحابه فتنة ابن الحضرمي الذي أرسله معاوية لإثارة بني تميم، وعلى إثر ذلك بعثه الخليفة علي إلى فارس لتهدئة الأحوال فيها، فأعاد الاستقرار والأمن إليها بحنكته ودهائه مما جعل أهل فارس يقولون «ما رأينا سيرة أشبه بسيرة كسرى أنو شروان من سيرة هذا العربي في اللين والمداراة».

ولما استشهد الخليفة علي بن أبي طالب سنة 40هـ بقي زياد على ولائه لآل علي، ولم يزل بفارس والياً حتى صالح الحسن بن علي معاوية سنة 41هـ، وللمزايا التي كان يتمتع بها زياد، فإن معاوية رأى أن يكسبه إلى جانبه، ويستفيد من خبراته الإدارية لدعم سلطان الأمويين، ونجح المغيرة بن شعبة بإقناع زياد بالانضمام إلى معاوية، فقبل والتحق به في دمشق حيث استلحقه بنسبه سنة 44هـ معترفاً بأبوة أبي سفيان لزياد، وفي سنة 45هـ أرسله والياً على البصرة، وضم إليه خراسان وسجستان والهند والبحرين وعمان.

قدم زياد البصرة والأمن فيها مضطرب والفسق ظاهر فاش نتيجة لسياسة اللين التي كان قد اتبعها عبد الله بن عامر (ت59هـ) في أثناء ولايته. أوضح زياد للبصريين سياسته التي سوف ينهجها في خطبته المشهورة المعروفة باسم البتراء (لأنه لم يحمد الله فيها) وأشار في بداية خطبته إلى أخطاء أهل البصرة، ونواحي الفساد فيهم وأعلن عزمه على القضاء عليها، وحث على تضامن الناس في حفظ النظام فقال: «وإني أقسم بالله لآخذن الولي بالمولى، والمقيم بالظاعن، والمقبل بالمدبر، والصحيح منكم بالعليل، حتى يلقى الرجل منكم أخاه، فيقول انج سعد فقد هلك سعيد، أو تستقيم لي قنِاتكم». فإن استقامت أمورهم فإنه عندئذ سوف يطبق «سياسة اللين في غير ضعف والشدة في غير جبرية ولاعنف».

كان لهذه الخطبة أثر حاسم في نفوس البصريين وسلوكهم ل

المزيد

الخطبة البتراء

من عيون الخطب العربية

من مختارات محمد امين

***

أما بعد فإنّ الجهالَة الجَهلاء، والضّلالة العمياء، والغَيَّ الموفى بأهله على النار، ما فيه سفهاؤكم ويشتمل عليه حلماؤكم، من الأمور العظام

ينْبُتُ فيها الصغير، ولا ينْحاشُ عنها الكبير، كأنّكم لم تقرؤوا كتابَ اللَّه، ولم تسمعوا ما أعَدّ اللَّه مِن الثَّواب الكريم لأهل طاعته، والعذابِ الأليم

لأهل معصيته، في الزمن السَّرمَدِ الذي لا يزول، أتكونون كمن طرفت عينَه الدُّنيا، وسَدَّت مسامعَه الشهواتُ، واختار الفانيةَ على الباقية، ولا

تذكرون أنّكم أحدثتم في الإسلام الحَدَثَ الذي لم تُسبَقوا إليه: مِن تَركِكم الضعيفَ يُقهر ويؤخذُ مالُه، وهذه المواخير المنصوبة، والضعيفةَ

المسلوبةَ في النَّهار المُبْصِر، والعددُ غير قليل، ألم تكن منكُم نُهاةٌ تَمنع الغُواةَ عن دَلَج الليل وغارة النهار؟ قرّبتُم القَرابة، وباعدتم الدِّين،

تعتذرون بغير العُذر، وتُغْضُون على المختلس، أليْسَ كلُّ امرئٍ منكم يذُبُّ عن سفِيهه، صُنْعَ مَن لا يخافُ عاقبةً ولا يرجو مَعاداً، ما أنتم

بالحلماء، ولقد اتبعتم السُّفهاء، فلم يَزَلْ بكم ما ترون مَن قيامكم دُونَهم حتّى انتهكوا حُرَم الإسلام، ثم أطرقوا وراءكم كُنُوساً في مَكَانِس الرِّيَب،

حَرامٌ عليَّ الطّعامُ والشرابُ حتى أسوّيَها بالأرض، هَدْماً وإحراقاً، إنِّي رأيتُ آخِرَ هذا الأمر لا يصلحُ إلاّ بما صَلُح به أوَّلهُ: لينٌ في غير

ضَعف، وشدةٌ في غير عُنف، وإنّي أُقسم باللَّه، لآخُذَنَّ الوليَّ بالوليّ، والمقيم بالظَّاعن، والمقبلَ بالمدْبر، والمطيع بالعاصي، والصَّحيحَ منكم

في نفسه بالسقيم، حتَّى يَلقَى الرَّجُل منكم أخاه فيقول: انْجُ سعدُ فقد هلك سُعَيْدٌ، أو تستقيمَ لي قناتُكم، إنَّ كِذْبَةَ المِنبر بلقاءُ مَشْهُورةٌ، فإذا تعلَّقتم

عليَّ بكِذبةٍ فقد حلّت لكم معصيتي، وإذا سمعتموها مِنّي فاغتمزُوها فيَّ واعلموا أنَّ عندي أمثالَها، من نُقِبَ منكم عَلَيْه فأنا ضامنٌ لما ذهبَ

منه، فإيايَ ودَلَجَ اللّيل؛ فإنِّي لا أُوتَى بمُدلج إلا سفكتُ دمَه، وقد أجَّلْتُكم في ذلك بمقدار ما يأتي الخبرُ الكُوفَة ويرجعُ إليكم، وإيايَ ودعْوةَ

الجاهليّة؛ فإني لا آخُذ داعياً بها إلا قطعتُ لسانه، وقد أحدْثتم أحداثاً لم تكُن، وقد أحدثْنا لكلِّ ذنبٍ عقوبة: فمَنْ غرَّق قوماً غرَّقناه، ومَن أحرق

قوماً أحرقناه، ومن نقبَ بيتاً نقبنا عن قلبه، ومَن نبش قبراً دفنَّاه فيه حَيّاً، فكُفُّوا عَنّ

المزيد

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”جدول عادي”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

انا الذي نظر العمى إلى ادبــي

*&*

مختارات من الشعر من شعر المتنبى

&*&

اولا نعرض القصيدة ويعقبها تذييل بسيط ثم الشرح المنقول كاملا من كتاب شرح ديوان المتنبى للواجدى

**

واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم

ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم

مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي

وتدعي حب سيف الدولة الأمم

إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه

فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم

قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة

وقد نظرت إليه و السيـوف دم

فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم

وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم

فوت العــدو الذي يممـــته ظفر

في طــيه أسف في طـــيه نعــــم

قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت

لك المهابــــــة مالا تصنع البهم

ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها

أن لا يواريـهم بحر و لا علم

أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا

تصرفت بك في آثاره الهمــم

عليك هــــزمهم في كل معتـرك

و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا

أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر

تصافحت فيه بيض الهند واللمم

يا أعدل الناس إلا في معــاملتي

فيك الخصام و أنت الخصم والحكم

أعيذها نظـــرات منك صادقـــة

أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره

إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم

سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا

باننــي خير من تسعى به قـــــدم

انا الذي نظر العمى إلى ادبــي

و أسمعـت كلماتي من به صمــم

انام ملء جفوني عن شواردها

ويسهر الخلق جراها و يختصم

و جـــاهل مده في جهله ضحكي

حتى اتتــــه يــد فراســة و فم

إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة

فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم

و مهجـة مهجتي من هم صاحبها

أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم

رجلاه في الركض رجل و اليدان يد

وفعلـــه ماتريد الكف والقدم

ومرهف سرت بين الجحفليـــن به

حتى ضربت و موج الموت يلتطم

الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي

والسيف والرمح والقرطاس و القلم

صحبـت في الفلوات الوحش منفردا

حتى تعجـــب مني القور و الأكــم

يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم

وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم

مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة

لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم

إن كــان سركـم ما قال حاسدنا

فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم

و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة

غن المعـارف في اهل النهـى ذمم

كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم

و يكره الله ما تأتون والكــرم

ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي

أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم

ليـت الغمام الذي عندي صواعقه

يزيلهـن إلى من عنـده الديــم

أرى النوى تقتضينني كل مرحلة

لا تستقـل بها الوخادة الرسـم

لئن تركـن ضميرا عن ميامننا

ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم

إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا

أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم

شــر البلاد مكان لا صــديق بــه

و شر ما يكسب الإنسان ما يصم

و شـر ما قنصته راحتي قنص

شبه البزاة سواء فيه و الرخم

بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة

تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم

هذا عـتابـك إلا أنـه مقـت

قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم

واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم

ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم

مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي

وتدعي حب سيف الدولة الأمم

إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه

فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم

قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة

وقد نظرت إليه و السيـوف دم

فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم

وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم

فوت العــدو الذي يممـــته ظفر

في طــيه أسف في طـــيه نعــــم

قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت

لك المهابــــــة مالا تصنع البهم

ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها

أن لا يواريـهم بحر و لا علم

أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا

تصرفت بك في آثاره الهمــم

عليك هــــزمهم في كل معتـرك

و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا

أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر

تصافحت فيه بيض الهندو اللمم

يا أعدل الناس إلا في معــاملتي

فيك الخصام و أنت الخصم والحكم

أعيذها نظـــرات منك صادقـــة

أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره

إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم

سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا

باننــي خير من تسعى به قـــــدم

انا الذي نظر العمى إلى ادبــي

و أسمعـت كلماتي من به صمــم

انام ملء جفوني عن شواردها

ويسهر الخلق جراها و يختصم

و جـــاهل مده في جهله ضحكي

حتى اتتــــه يــد فراســة و فم

إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة

فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم

و مهجـة مهجتي من هم صاحبها

أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم

رجلاه في الركض رجل و اليدان

يد وفعلـــه ماتريد الكف والقدم

ومرهف سرت بين الجحفليـــن به

حتى ضربت و موج الموت يلتطم

الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي

والسيف والرمح والقرطاس و القلم

صحبـت في الفلوات الوحش منفردا

حتى تعجـــب مني القور و الأكــم

يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم

وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم

مــا كان أخلقــنا منكم بتكرمه

لـو أن أمــركم من أمرنـا أمــم

إن كــان سركـم ما قال حاسدنا

فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم

و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة

غن المعـارف في اهل النهـى ذمم

كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم

و يكره الله ما تأتون والكــرم

ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي

أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم

ليـت الغمام الذي عندي صواعقه

يزيلهـن إلى من عنـده الديــم

المزيد

دعوة الى العمل

**

منوعات من اهداء محمد أمين

**

لنقل الصخر الى قمم الجبال

احب الى من  منن  الرجال

**

يقول الناس كسب فيه عار

**

وكل العار فى ذل السؤال

*&*

لولا المشقة ساد الناس كلهم
مختارات من اهداء محمد أمين
**

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”جدول عادي”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

لــولا المشــقةُ سـادَ النـاسُ كُـلَهم
مختارات من عيون الشعر العربى

من اهداء محمد أمين

**

المتنبى قال يمدح أبا شجاع فاتك الملقب بالمجنون في سنة 348

يعقبها شرح للأبيات للواجدى من كتابه شرح المتنبى

لا خــيلَ عنــدَك تُهدِيهـا ولامـال
فَليُسـعِدِ النطـق إن لـم تُسـعِد الحـالُ
**
واجــز الأمِـير الـذي نعمـاه فاجئَـةٌ
بِغــيرِ قَـولٍ ونُعَمـى النـاسُ أقـوال
**
فرُبَّمــا جــزَتِ الإِحســانَ موليـهُ
خَـرِيدةٌ مـن عَـذارَى الحـي مكسـالُ
**
وإن تَكُـنْ محكَمـاتُ الشُـكلِ تمنَعُنـي
ظُهـورَ جَـري فَـلِي فِيهِـنَّ تَصهـالُ
**
وَمــا شَــكَرتُ لأن المـالَ فَرَّحَـني
سِــيَّانِ عِنــدِيَ إكثــار وإِقــلالُ
**
لكِــن رأيــتُ قَبِيحـا أنْ يُجـادَ لَنـا
وأننــا بِقضــاءِ الحــقَّ بُخــالُ
**
فكُـنتُ مَنبِـتَ رَوض الحـزنِ بـاكَرهُ
غَيــث بِغَـيرِ سِـباخِ الأرضِ هَطـالُ
**
غَيـــث بَيِّــنُ للنُظــارِ مَوقِعُــهُ
أن الغُيُــوث بِمــا تَأتِيِــهِ جُهــالُ
**
لا يُــدرِكُ المجــدَ إلاسَــيد فطِـنٌ
لِمــاَ يَشــق عـلى السـاداتِ فَعَّـالُ
**
لا وارِث جَــهِلَت يُمنـاهُ مـا وَهَبَـت
وَلاكَسُــوبٌ بِغــيرِ السـيف سَـأآلُ
**
قــالَ الزمــان لَــه قَـولاً فأفهمـهُ
إنًّ الزَمــان عــلى الإمسـاكِ عَـذال
**
تــدري القَنــاة إذا اهـتَزت بِراحتِـهِ
أن الشــقي بِهــا خًــيل وأَبطـالُ
**
كَفــاتك ودُخــولُ الكــافِ مَنقَصـة
كالشـمسِ قلـت وَمـا لِلشَـمسِ أمثـال
**
القــائد الأســد عذتهــا بَراثنُــه
بِمِثلِهــا مِــن عـداه وهـي أشـبال
**
القـاتِلِ السَـيفَ فـي جِسـمِ القَتيـلِ بِهِ
ولِلسّــيُوفِ كَمــا لِلنــاس آجَــالُ
**
تُغــيِرُ عنـهُ عـلى الغـاراتِ هَيبتُـهُ
وَمالُــهُ بِأقــاصي الأرض أهمَــالُ
**
لـهُ مـنَ الوَحـشِ مـا اختـارَتْ أسنتهُ
عَــيرٌ وهَيــقٌ وخنســاءٌ وذيـالُ
**
تُمسِــي الضُيُــوفُ مُشـهَّاةً بِعَقْوَتـهِ
كــأن أوقاتَهـا فـي الطِيـبِ آصـالُ
**
لَــو اشـتهت لَحْـمَ قارِيهـا لَبادَرَهـا
خَـرادِل منـه فـي الشِّـيزَى وأوصَالُ
**
لايَعـرِفُ الـرُزْءَ فـي مـالٍ وَلا وَلَدٍ
إلا إذا حَـــفَزَ الضِّيفــانَ تَرْحــالُ
**
يُــرْوِي نَـدَى الأرضِ مـن فضـل ومن
مَحـض اللّقـاح وَصـافي اللون سلسالُ
**
تقـري صَوارِمُـهُ السـاعاتِ عَبْـطَ دَمٍ
كأنَّمـــا الســاع نُــزَّالٌ وقُفَّــالُ
**
تَجــرِي النُفــوس حَوالَيـهِ مُخلَّطـةً
مِنهـــا عُــداةٌ وأغنــامٌ وآبــالُ
**
لايَحــرِمُ البُعـدُ أهـلَ البُعـدِ نائِلَـهُ
وغَــيرُ عــاجِزَةٍ عنــهُ الأُطيفَـالُ
**
أمضَـى الفَـرِيقَينِ فـي أقرانِـهِ ظُبَـةً
والبِيــض هادِيــةٌ والسُـمرُ ضُـلالُ
**
يُــرِيكَ مَخــبَرُهُ أضعـافَ مَنظَـرِهِ
بَيــن الرجــالِ وفيهـا المـاءُ والآلُ
**
وقــد يُلّقُّبِــهُ المجــنُونَ حاسِــدُه
إذا اخــتَلَطنَ وبَعـضُ العَقـلِ عُقَّـالُ
**
يَـرمِي بِهـا الجـيَشَ لابُـد لَـه وَلَهـا
مــن شَـقِّهِ ولَـوَ أن الجـيَشَ أجبـالُ
**
إذا العــدَى نَشِــبَت فيهــم مخَالبـهُ
لــم يَجــتَمِعْ لَهُــمُ حِـلمّ ورئَبـالُ
**
يَــرُوعُهُمْ منـه دَهْـر صَرفُـهُ أبًـدا
مُجــاهِرٌ وصُــرُوفُ الدَهـرِ تغتـالُ
**
أنالَــه الشَــرَف الأعــلَى تَقَدُّمُــهُ
فمــا الـذي بِتَـوَقِّي مـا أتَـى نـالُ
**
إذا المُلــوك تَحَــلَّت كــان حِليَتَـهُ
مُهنَّــدٌ وأصَــمُّ الكَــعبِ عَسَّــالُ
**
أبُــو شُـجاعٍ أبُـو الشُـجعانِ قاطِبـةً
هَــولٌ نَمَتـهُ مـنَ الهَيجـاءِ أهـوالُ
**
تَملَّــكَ الحَــمدَ حَـتى مـا لِمفُتَخِـرٍ
فــي الحَـمدِ حـاءٌ ولا مِيـمٌ ولا دالُ
**
عليــهِ منــهُ سَــرابِيل مُضاعَفـة
وقــد كَفــاهُ مـنَ المـاذِيِّ سِـربالُ
**
وكَـيفَ أسـتُرُ مـا أولَيـتَ مِـن حسنٍ
وقــد غَمَــرتَ نَـوالاً أيُّهـا النـالُ
**
لَطَّفـت رَأيَـكَ فـي بِـرّي وتَكـرِمتي
إن الكَــرِيمَ عــلى العَليـاءِ يَحتـالُ
**
حّــتى غَــدَوت وُللأخبـار تجـوالُ
وللكَــواكِب فــي كــفَيكَ آمــال
**
وقــد أطــالَ ثنـائِي طـول لابسـه
إن الثَنــاء عــلى التنبــالِ تِنبـالُ
**
إن كـنت تَكـبرُ أن تخّتـال فـي بَشَـر
فــإن قَــدرَكَ فـي الأقـدارِ يَختـالُ
**
كــأن نَفســك لاتَرضـاك صاحبَهـا
إِلاوأَنــتَ عـلى الفِضـال مِفضـالُ
**
ولاتَعـــدكَ صَوَّانـــا لِمُهجَتِهــا
إِلاوأنــتَ لهــا فـي الـرَوع بـذالُ
**
لــولا المشــقةُ سـادَ النـاسُ كُـلَهم
الجـــودُ يُفقِــر والإقــدامُ قَتَّــالُ
**
وإنمــا يَبلُــغُ الإنســانُ طاقَتَــهُ
مــا كُــل ماشِـيةٍ بِـالرّحلِ شِـملالُ
**
إنــا لَفِـي زَمَـنٍ تَـركُ القَبِيـحِ بـهِ
مِـن أكـثَرِ النـاس إِحسـانٌ وإجمـالُ
**
ذِكـرُ الفَتَـى عُمـرُه الثـاني وحاجَتُـهُ
مــاقاتَــهُ وفُضُـولُ العَيشِ أشـغالُ

**

شرح الأبيات من الواجدى

يخاطب نفسه يقول ليس عندك من الخيل والمال ما تهديه إلى الممدوح جزاء له على إحسانه إليك فليسعدك النطق أي فأمدحه وجازه بالثناء عليه إن لم تعنك الحال أي على مجازاته بالمال وهذا من قول يزيد المهلبي، إن يعجز الدهر كفى جزائكمُ، فإنني بالهوى والشكر مجتهدُ، وقول الحطيئة ، وإن لم يكن مالٌ يثابُ فإنه، سيأتي ثنائي زيداً ابن مهلهلِ،

أي واجزه بالمدح والثناء عليه والشكر له فإن انعامه يأتي فجاءةً من غير تقدم سؤال وانتظار وغيره من الناس اقتصروا على القول دون الفعل وهذا من قول المهلبي، وكم لك نائلا لم أحتسبه، كما يلقى مفاجأة حبيبُ،

المكسال من النساء الفاترة القليلة التصرف يقول ربما جازت بالإحسان من أولى الإحسن امرأة عاجزة من كل شيء والمعنى أن لم تعرض المكافاة فعلا فهي معرضةٌ قولا كالمكافاة من هذه المكسال يحث نفسه على الجزاء وترك التقصير فيما يمكن ثم ضرب لهذا مثلا فقال

ضرب لنفسه المثل في عجزه عن المكافاة بالفعل بفرسٍ أحكم شكاله فعجز عن الجري لكنه يصهل يقول إن لم يكن عندي الفعل فعندي مكافاةٌ بالقول والمعنى أن لم أقدر على المكاشفة بنصرتك على كافور فإن أمدحك إلى أوانٍ ذلك كما أن الجواد إذا شكل عن الحركة صهل شوقا إليها وكان فاتك هذا يسر خلافا للأسود وينطوي على بغضه ومعاداته وكان أبو الطيب يحبه ويميل إليه ولكن ليس يمكنه إظهار ذلك خوفا من الأسود

يقول ليس شكريك عن فرح بما أهديته إليّ لأن القل والكثر عندي سواء لقلة مبالاتي بالدنيا قال ابن جنى وما رأيته أشكر لأحد منه لفاتك وكان يقول حمل إليّ ما قيمته الف دينار في وقت واحد

بخال جمع باخل يقول إنما أشكر لأني استقبح البخل بقضاء الحق والسكوت عن شكر من يجود لي بالبر والنعمة

يقول لما وصل إليّ بره كنت كمنبتِ روض الحزن جاد عليها بالبكرة غيث هطال بارضٍ منبتة طيبة يعني أن مطر بره لم يصادف مني سبخةً وخص روض الحزن لنها أنضر لبعدها عن الغبار

يقول موقع إحسانه مني يبين للمحسنين أنهم يخطئون مواقع الصنائع ومن نصب موقعه فمعناه أنه غيث يبين موقعه للناظرين لأنه أتى على مكان أثر فيه أحسن تأثير ثم قال مبتديا إن الغيوث بما تأتيه جهال لنها تأتي على الأرض العراة والسبخة

المزيد

فى ذكرى الهجرة

*

منوعات واهداء

*!*

كل عام وانتم بخير

ودعاء الى المولى الكريم ان يحفظ بلادنا من كل مكروه

وصلى الله على سيدنا محمد صاحب الذكرى وعلى اله وصحبه وسلم

وكل عام وانتم بخير

!*!

**

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”جدول عادي”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

رجاء فى عفو الله

*!!*

اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا

,, آمين ,,

&*&

يا ربّ إن عظمـت ذنوبـي كثـرة

فلقـد علمـت بـأنّ عفـوك أعظـم

المزيد